MARX (3/9): Idea del hombre.

La idea del hombre en Marx es opuesta a la mayor parte de la tradición filosófica anterior a él. Como se vio anteriormente en la crítica de la filosofía, Marx se opone a la idea de que el ser del hombre, es decir, su esencia, esté en la razón teorética; y por la misma razón,…

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El espíritu absoluto

Con lo anterior (se recomienda leer las entradas anteriores) comprendemos ahora en qué consiste el desarrollo dialéctico: la totalidad misma de la realidad, el gigantesco y único organismo del universo se va autodiferenciando, hace surgir de sí y por sí diferencias, oposiciones , las cuales nunca desaparecen sino que resultan siempre integradas en momentos ulteriores…

El sistema hegeliano: el comienzo dialéctico.

Ya hemos hablado un poco sobre el sistema de Hegel en entradas anteriores, pero lo hemos hecho de manera un poco informal, en un lenguaje que no es el de Hegel. Por ésta razón nos propondremos ahora a exponer la manera en cómo Hegel expresa sus ideas. Hegel expone su filosofía según tres caminos diferentes.…

El espíritu

El ser es el proceso mismo de aparecer. Ahora bien, como todo aparecer es aparecer ante algo o alguien, y como no hay nada fuera del proceso del aparecer, puesto que este proceso es la totalidad misma de la realidad y toda la realidad se agota en este proceso, resulta que el aparecer no puede aparecer…

La dialéctica.

Todo es de índole relacional, ninguna realidad ni ningún pensamiento poseen sentido -esto es, realidad y verdad - sino por su relación con otras realidades o con otros pensamientos. Esto quiere decir que cualquier cosa o pensamiento, en cuanto se le considere por sí mismo, separado de sus relaciones, abstrayendo de éstas -esto es, de…

El esquematismo y los Principios del entendimiento puro.

  La ontología o metafísica de la experiencia se encuentra en el capitulo sobre la Analítica de los Principios, capítulo que constituye la parte central de la Crítica de la razón pura. Pero a este capítulo le hace preceder otro sobre el "esquematismo de los conceptos puros del entendimiento". La teoría del esquematismo tiene que…

La Crítica de la razón pura como ontología.

La Crítica de la razón pura no es como suele repetirse en tantos manuales, un tratado de teoría del conocimiento, o, por lo menos, que no lo es fundamentalmente. Este libro es en rigor una metafísica de la experiencia, o mejor dicho, una ontología , es decir, el estudio de las determinaciones necesarias y universales…