Conclusiones de la naturaleza de Dios a partir de Santo Tomás de Aquino.

Una vez que se sabe que Dios es o existe (según las cinco vías), corresponde preguntarse qué es, a la pregunta por su existencia sigue la pregunta por su naturaleza o esencia. De las cinco vías se desprenden los atributos principales de Dios y los elementos con los cuales puede determinarse su naturaleza: Dios es... Seguir leyendo →

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Santo Tomás de Aquino.

  El llamado "doctor angelicus" y "doctor communis", Santo Tomás de Aquino  (en italiano, Tommaso d'Aquino; Roccasecca, Italia, 1224/1225-Abadía de Fossanova, 7 de marzo de 1274) , es en quien la filosofía escolástica, y en general la cristiana, llega a su forma más perfecta;es un caso curioso como pensador. Porque aunque no pueda decirse que... Seguir leyendo →

La razón y la fe.

  ¿Qué clase de relación o relaciones puede haber entre la razón y la fe; entre la revelación y el conocimiento natural, entre lo sobre natural y la naturaleza; entre la religión y la teología, por una parte, y la filosofía, por otra? Frente a este problema de las relaciones entre razón y fe, cabe... Seguir leyendo →

La filosofía cristiana.

El cristianismo es religión; no filosofía. Pero encierra una concepción del hombre, de su vida y su destino, del mundo y de la divinidad, susceptible, por lo menos en parte, de integrar un sistema de pensamiento. Tal sistema de "racionalización" tenía que darse en la medida en la que el creyente no se limitase sólo... Seguir leyendo →

La religión griega y el cristianismo.

La historia experimenta un cambio decisivo, quizá su codo más notable con la influencia del Cristianismo. Aquí interesa referirse al él sólo en la medida en que sus enseñanzas tienen relación con la filosofía. La filosofía fue una creación del ingenio griego; por tanto debemos tratar de mostrar cómo se presentaba el cristianismo a la... Seguir leyendo →

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