Kant: La Analítica de lo bello.

La "Crítica del Juicio" estético se subdivide en la "analítica del Juicio estético" -que a su vez comprende la "analítica de lo bello" y la "analítica de lo sublime"- y "Dialéctica del Juicio estético". Ahora nos ocuparemos de la analítica de lo bello. Es preciso aclarar que Kant concede mayor privilegio al a belleza natural…

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El principio trascendental del Juicio.

El principio trascendental del Juicio reflexionante resulta ser que las leyes empíricas, y sus objetos o "formas", lejos de ser enteramente heterogéneos, son susceptibles de ser dispuestos en un sistema lógico, de modo que podamos conocerlos. En la primera introducción se lee: el principio peculiar de la facultad de Juicio (reflexionante) es: la naturaleza específica…

De la razón práctica: la conciencia moral.

Las cuestiones metafísicas: la de Dios, la del mundo, la del alma, etc., son asuntos que jamás pueden serle indiferentes al hombre. Como el hombre es un ente dotado de razón, y la razón es la facultad de lo incondicionado, la metafísica es una disposición natural del hombre y por tanto necesaria para éste. Sin…

De la cuarta Antinomia: La idea de Dios.

La cuarta antinomia está vinculado con el gran tema de la Dialéctica trascendental, el tema de Dios. Porque un ente absolutamente necesario, en el fondo, es un ente que ya no pertenece al mundo, sino que tiene que pensarse como algo separado e independiente de la serie de fenómenos; con lo cual esta Idea del…

Las Antinomias de la razón pura.

Respecto a la idea cosmológica, Kant muestra que cuando se intenta afirmar algo acerca del mundo, se cae fatalmente en antinomias irreconocibles. “Antinomia” significa que respecto de una misma cuestión se dan dos proposiciones contradictoriamente opuestas tales que puede demostrarse, “con fundamentos válidos y necesarios”, tanto la una  (tesis) cuanto la otra (antítesis); que, por…

La Dialéctica trascendental.

Si Kant ha logrado explicar y justificar la posibilidad de conocimiento necesario y universal en la ciencia de la naturaleza, hay que hacer de inmediato una importante restricción: la de que ese conocimiento no alcanza las cosas en sí mismas, no es conocimiento metafísico en el sentido en que la filosofía anterior -Platón, Aristóteles, Descartes-…

Las analogías de la experiencia.

El principio general de las Analogías sostiene  que "la experiencia es posible sólo mediante la representación de un enlace necesario de las percepciones". La experiencia es conocimiento de objetos mediante percepciones; las cuales no constituyen conocimiento si simplemente se juntan unas a otras, sino sólo en cuanto el enlace de las mismas constituye una unidad…

El esquematismo y los Principios del entendimiento puro.

  La ontología o metafísica de la experiencia se encuentra en el capitulo sobre la Analítica de los Principios, capítulo que constituye la parte central de la Crítica de la razón pura. Pero a este capítulo le hace preceder otro sobre el "esquematismo de los conceptos puros del entendimiento". La teoría del esquematismo tiene que…

Deducción metafísica de las categorías.

Puede esquematizarse la argumentación de Kant en seis pasos. El entendimiento es una facultad de conocer mediante conceptos. conocer mediante conceptos quiere decir juzgar, realizar juicios; por lo tanto, todos los actos del entendimiento se reducen a juzgar. El juzgar consiste en enlazar representaciones; en todo juicio hay un enlace entre una representación, que aparece…

El problema del pensar puro: la Lógica trascendental.

En efecto, Solo intuir no es todavía conocer; lo que la sensibilidad nos da, es multiplicidad, mera diversidad caótica, abigarrada, heterogénea -trátese de la multiplicidad a posteriori (las impresiones) o de la multiplicidad a priori, es decir, el espacio y el tiempo, entendidos únicamente como mera multitud de puntos o instantes, respectivamente. Para que haya…