Después de haber estudiado el principio del movimiento dialéctico en la lógica, toca ahora turno de revisar el contenido de la lógica, esto con la finalidad de que se capte la riqueza de la Idea de absoluto en Hegel, así como de su explicación sobre el concepto en relación al ser. La lógica se divide…
El sistema hegeliano: el comienzo dialéctico.
Ya hemos hablado un poco sobre el sistema de Hegel en entradas anteriores, pero lo hemos hecho de manera un poco informal, en un lenguaje que no es el de Hegel. Por ésta razón nos propondremos ahora a exponer la manera en cómo Hegel expresa sus ideas. Hegel expone su filosofía según tres caminos diferentes.…
La realidad como totalidad orgánica.
Las cosa es en las relaciones que mantiene con lo que está fuera de ella, en relación con lo que no es la cosa misma. Esto, sin embargo, puede provocar una dispersión al infinito, pues lo que una cosa es lo es por medio de otra, y ambas por relación a una tercera, y luego…
El problema del pensar puro: la Lógica trascendental.
En efecto, Solo intuir no es todavía conocer; lo que la sensibilidad nos da, es multiplicidad, mera diversidad caótica, abigarrada, heterogénea -trátese de la multiplicidad a posteriori (las impresiones) o de la multiplicidad a priori, es decir, el espacio y el tiempo, entendidos únicamente como mera multitud de puntos o instantes, respectivamente. Para que haya…
Juicios analíticos, y juicios sintéticos a posteriori.
Comenzaremos con el estudio de la introducción a la Crítica a la razón pura. La ciencia -y en general todo conocimiento- está constituido por juicios. Los juicios son afirmaciones o negaciones; por ejemplo: "la mesa es negra", o "los polos iguales no se atraen". La Lógica formal define los juicios como estructuras enunciativas de conceptos,…
La nueva teoría: los juegos de lenguaje.
Las Investigaciones filosóficas (Philosophische Untersuchungen) constituyen una serie de observaciones más conexas que las del Tractatus, simplemente enumeradas correlativamente (excepto la segunda parte), referentes al tema del lenguaje y la filosofía. En esta obra que representa el periodo final de su pensamiento, Wittgenstein sostiene una concepción muy diferente del lenguaje: pues mientras que en…
La filosofía en el Tractatus.
En lo que se refiere a la filosofía de Wittgenstein, sus proposiciones no sólo rebasan en campo de los hechos y no tienen respuesta, según sostenía el positivismo; pero tampoco carecen de sentido, como las de las matemáticas y la lógica. Con la filosofía ocurre algo peor: sus proposiciones son unsinning: insensateces, absurdos, disparates, desatinos…
La Lógica: mostrar y decir.
Sólo hay necesidad en la lógica Una necesidad, según la cual algo debiera ocurrir porque otro algo ha ocurrido. Sólo hay necesidad lógica. Sin embargo, es menester no engañarse. "La lógica no es una doctrina, sino una imagen especular del mundo", como si dijéramos, su reflejo. En efecto, según Wittgenstein las proposiciones de la…
Las proposiciones significativas: la ciencia.
Es obvio que las proposiciones elementales (y por tanto también las complejas) sólo tendrán sentido (o serán significativas) gracias a su relación con el mundo: sólo las proposiciones que se refieren a los hechos son proposiciones con sentido (sinnvoll). Lo cual equivale a decir que son significativas únicamente las proposiciones de la ciencia natural,…
El lenguaje ideal: La verdad.
El interés central de Wittgenstein -tanto en el Tractatus cuanto en las Investigaciones filosóficas- está dirigido al tema del lenguaje y su relación con la realidad. En el Tractatus preocupa la búsqueda de un lenguaje ideal, perfecto como el que cree entrever en la lógica matemática -que se contraponía al lenguaje corriente, lleno de…
Aeterna Impero 