Marx hace una crítica a toda la filosofía anterior a él en contra de la falta de realización práctica de la filosofía. En este sentido, para Marx la filosofía no ha tomado lugar en la realidad sino solamente en el mundo del pensamiento (la teoría), según ve, los principios de la razón no concuerdan con…
El arte – Hegel
El espíritu se manifiesta de manera inmediata en el arte, en lo sensible, a través de algo exterior que está en el tiempo y en el espacio. Podemos definir el arte como el aparecer (Scheinen) sensible de la Idea. En el arte se puede “sentir” la Idea, pues aparece en la inmediatez de los sentidos…
El espíritu absoluto
Con lo anterior (se recomienda leer las entradas anteriores) comprendemos ahora en qué consiste el desarrollo dialéctico: la totalidad misma de la realidad, el gigantesco y único organismo del universo se va autodiferenciando, hace surgir de sí y por sí diferencias, oposiciones , las cuales nunca desaparecen sino que resultan siempre integradas en momentos ulteriores…
Hegel: La filosofía de la naturaleza y la filosofía del espíritu.
La filosofía de la naturaleza. La Idea en tanto Idea, no es más que “idealidad”, no es nada real sino algo abstracto que aún no alcanza su existencia o realidad. La Idea no tiene realidad más que en el pensamiento de los hombres que la piensan. Así la Idea es algo abstracto, es el ser-en-sí,…
Contenido de la lógica // ser, esencia, concepto e Idea absoluta.
Después de haber estudiado el principio del movimiento dialéctico en la lógica, toca ahora turno de revisar el contenido de la lógica, esto con la finalidad de que se capte la riqueza de la Idea de absoluto en Hegel, así como de su explicación sobre el concepto en relación al ser. La lógica se divide…
El sistema hegeliano: el comienzo dialéctico.
Ya hemos hablado un poco sobre el sistema de Hegel en entradas anteriores, pero lo hemos hecho de manera un poco informal, en un lenguaje que no es el de Hegel. Por ésta razón nos propondremos ahora a exponer la manera en cómo Hegel expresa sus ideas. Hegel expone su filosofía según tres caminos diferentes.…
El espíritu
El ser es el proceso mismo de aparecer. Ahora bien, como todo aparecer es aparecer ante algo o alguien, y como no hay nada fuera del proceso del aparecer, puesto que este proceso es la totalidad misma de la realidad y toda la realidad se agota en este proceso, resulta que el aparecer no puede aparecer…
La realidad como totalidad orgánica.
Las cosa es en las relaciones que mantiene con lo que está fuera de ella, en relación con lo que no es la cosa misma. Esto, sin embargo, puede provocar una dispersión al infinito, pues lo que una cosa es lo es por medio de otra, y ambas por relación a una tercera, y luego…
Las Antinomias de la razón pura.
Respecto a la idea cosmológica, Kant muestra que cuando se intenta afirmar algo acerca del mundo, se cae fatalmente en antinomias irreconocibles. “Antinomia” significa que respecto de una misma cuestión se dan dos proposiciones contradictoriamente opuestas tales que puede demostrarse, “con fundamentos válidos y necesarios”, tanto la una (tesis) cuanto la otra (antítesis); que, por…
La Dialéctica trascendental.
Si Kant ha logrado explicar y justificar la posibilidad de conocimiento necesario y universal en la ciencia de la naturaleza, hay que hacer de inmediato una importante restricción: la de que ese conocimiento no alcanza las cosas en sí mismas, no es conocimiento metafísico en el sentido en que la filosofía anterior -Platón, Aristóteles, Descartes-…
Aeterna Impero 