MARX (2/9): La negación de la filosofía.

Marx hace una crítica a toda la filosofía anterior a él en contra de la falta de realización práctica de la filosofía. En este sentido, para Marx la filosofía no ha tomado lugar en la realidad sino solamente en el mundo del pensamiento (la teoría), según ve, los principios de la razón no concuerdan con…

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El arte – Hegel

El espíritu se manifiesta de manera inmediata en el arte, en lo sensible, a través de algo exterior que está en el tiempo y en el espacio. Podemos definir el arte como el aparecer  (Scheinen) sensible de la Idea. En el arte se puede “sentir” la Idea, pues aparece en la inmediatez de los sentidos…

El espíritu absoluto

Con lo anterior (se recomienda leer las entradas anteriores) comprendemos ahora en qué consiste el desarrollo dialéctico: la totalidad misma de la realidad, el gigantesco y único organismo del universo se va autodiferenciando, hace surgir de sí y por sí diferencias, oposiciones , las cuales nunca desaparecen sino que resultan siempre integradas en momentos ulteriores…

El espíritu

El ser es el proceso mismo de aparecer. Ahora bien, como todo aparecer es aparecer ante algo o alguien, y como no hay nada fuera del proceso del aparecer, puesto que este proceso es la totalidad misma de la realidad y toda la realidad se agota en este proceso, resulta que el aparecer no puede aparecer…

Las Antinomias de la razón pura.

Respecto a la idea cosmológica, Kant muestra que cuando se intenta afirmar algo acerca del mundo, se cae fatalmente en antinomias irreconocibles. “Antinomia” significa que respecto de una misma cuestión se dan dos proposiciones contradictoriamente opuestas tales que puede demostrarse, “con fundamentos válidos y necesarios”, tanto la una  (tesis) cuanto la otra (antítesis); que, por…

La Dialéctica trascendental.

Si Kant ha logrado explicar y justificar la posibilidad de conocimiento necesario y universal en la ciencia de la naturaleza, hay que hacer de inmediato una importante restricción: la de que ese conocimiento no alcanza las cosas en sí mismas, no es conocimiento metafísico en el sentido en que la filosofía anterior -Platón, Aristóteles, Descartes-…