El espíritu

El ser es el proceso mismo de aparecer. Ahora bien, como todo aparecer es aparecer ante algo o alguien, y como no hay nada fuera del proceso del aparecer, puesto que este proceso es la totalidad misma de la realidad y toda la realidad se agota en este proceso, resulta que el aparecer no puede aparecer…

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La Dialéctica trascendental.

Si Kant ha logrado explicar y justificar la posibilidad de conocimiento necesario y universal en la ciencia de la naturaleza, hay que hacer de inmediato una importante restricción: la de que ese conocimiento no alcanza las cosas en sí mismas, no es conocimiento metafísico en el sentido en que la filosofía anterior -Platón, Aristóteles, Descartes-…

Excursus. La “superación” de los filósofos.

Las ideas de causalidad y substancia son fundamentales para el racionalismo. A Descartes le parecen tan claras y distintas, que ni por un momento parce haber dudado de ellas. Y sin embargo Descartes fue el filósofo de la duda, y la duda metódica exigía no admitir nada porque sí, y por tanto, requería el examen…

El principio fundamental del empirismo.

  Hume puede entonces resumir lo dicho y enunciar su principio fundamental empirista en los siguientes términos: todos los materiales del pensar se derivan de nuestras sensaciones externas o internas. Sólo la mezcla y composición de éstas pertenece al espíritu y a la voluntad. O, para expresarme mejor en lenguaje filosófico: todas nuestras ideas, o…

La filosofía cristiana.

El cristianismo es religión; no filosofía. Pero encierra una concepción del hombre, de su vida y su destino, del mundo y de la divinidad, susceptible, por lo menos en parte, de integrar un sistema de pensamiento. Tal sistema de "racionalización" tenía que darse en la medida en la que el creyente no se limitase sólo…

La religión griega y el cristianismo.

La historia experimenta un cambio decisivo, quizá su codo más notable con la influencia del Cristianismo. Aquí interesa referirse al él sólo en la medida en que sus enseñanzas tienen relación con la filosofía. La filosofía fue una creación del ingenio griego; por tanto debemos tratar de mostrar cómo se presentaba el cristianismo a la…

Virtudes éticas y dianoéticas.

Aristóteles sostiene que la felicidad sólo se puede encontrara en la virtud, que significa "excelencia", la perfección de una función propia de algo o alguien. Ahora debemos preguntarnos en qué consiste la función propia del hombre como tal para poder determinar en qué estriba su virtud: el vivir parece común también a las plantas, y…

La ética: medios y fines.

Ya hemos señalado con anterioridad que Aristóteles piensa toda la naturaleza de manera finalista, teleológica. Cuando un cuerpo cae, por ejemplo, ello se debe a que tiene como meta o fin el "lugar natural" hacia el que se dirige: el fuego se eleva porque su lugar natural está en lo alto; la piedra cae, porque…