El ser es el proceso mismo de aparecer. Ahora bien, como todo aparecer es aparecer ante algo o alguien, y como no hay nada fuera del proceso del aparecer, puesto que este proceso es la totalidad misma de la realidad y toda la realidad se agota en este proceso, resulta que el aparecer no puede aparecer…
Leyes universales y leyes particulares.
Kant llama juicio "la facultad de pensar lo particular como contenido en lo universal", la capacidad de relacionar el caso concreto con el universal (sea éste principio, concepto o regla). Se trata de un juicio determinante cuando lo universal está dado (bestimmende Urteilskraft), y fue objeto de estudio en la Crítica de la razón pura.…
Introducción a la Crítica del Juicio.
Las dos primeras Críticas de Kant hicieron manifiesto un profundo abismo: entre los fenómenos y los noúmenos; entre el mundo sensible y el mundo inteligible; entre el ente entendimiento y la razón; entre la necesidad y la libertad; entre el ser y el deber-ser; entre la naturaleza, tema de conocimiento objetivo, y el mundo moral…
Kant: Conocimiento y moral.
El aspecto más decisivo de la filosofía Kantiana se encuentra en el reconocimiento del valor de la persona humana, en la cual se pone de relieve su índole activa, en general, y ética en especial. La persona, el sujeto, no es una cosa, sino que más bien las cosas son "productos" del sujeto, porque en…
De la cuarta Antinomia: La idea de Dios.
La cuarta antinomia está vinculado con el gran tema de la Dialéctica trascendental, el tema de Dios. Porque un ente absolutamente necesario, en el fondo, es un ente que ya no pertenece al mundo, sino que tiene que pensarse como algo separado e independiente de la serie de fenómenos; con lo cual esta Idea del…
Las Antinomias de la razón pura.
Respecto a la idea cosmológica, Kant muestra que cuando se intenta afirmar algo acerca del mundo, se cae fatalmente en antinomias irreconocibles. “Antinomia” significa que respecto de una misma cuestión se dan dos proposiciones contradictoriamente opuestas tales que puede demostrarse, “con fundamentos válidos y necesarios”, tanto la una (tesis) cuanto la otra (antítesis); que, por…
La Dialéctica trascendental.
Si Kant ha logrado explicar y justificar la posibilidad de conocimiento necesario y universal en la ciencia de la naturaleza, hay que hacer de inmediato una importante restricción: la de que ese conocimiento no alcanza las cosas en sí mismas, no es conocimiento metafísico en el sentido en que la filosofía anterior -Platón, Aristóteles, Descartes-…
Las analogías de la experiencia.
El principio general de las Analogías sostiene que "la experiencia es posible sólo mediante la representación de un enlace necesario de las percepciones". La experiencia es conocimiento de objetos mediante percepciones; las cuales no constituyen conocimiento si simplemente se juntan unas a otras, sino sólo en cuanto el enlace de las mismas constituye una unidad…
El esquematismo y los Principios del entendimiento puro.
La ontología o metafísica de la experiencia se encuentra en el capitulo sobre la Analítica de los Principios, capítulo que constituye la parte central de la Crítica de la razón pura. Pero a este capítulo le hace preceder otro sobre el "esquematismo de los conceptos puros del entendimiento". La teoría del esquematismo tiene que…
La Crítica de la razón pura como ontología.
La Crítica de la razón pura no es como suele repetirse en tantos manuales, un tratado de teoría del conocimiento, o, por lo menos, que no lo es fundamentalmente. Este libro es en rigor una metafísica de la experiencia, o mejor dicho, una ontología , es decir, el estudio de las determinaciones necesarias y universales…
Aeterna Impero 