KARL MARX (1/9): Introducción al estudio del Materialismo histórico.

Introducción Para abordar este estudio se decidió tomar como guía el capitulo XII de Principios de filosofía (2004) de Adolfo Carpio el cual trata sobre el Materialismo dialéctico y naturalmente el pensamiento de nuestro filósofo alemán en cuestión. Así, siguiendo a Carpio, vamos a estudiar a detalle  las dos obras consideradas más importantes de Karl…

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El espíritu subjetivo y el espíritu objetivo

Habiendo llegado a la filosofía del espíritu, toca turno de hacer un análisis a dos de las tres grandes divisiones en la marcha del espíritu -recordando que en parte es una marcha histórica que sigue un ritmo dialéctico fijado por la Idea-: el espíritu subjetivo y el espíritu objetivo. Sobre el espíritu subjetivo. El conjunto…

La “cosa” pensante. Las ideas innatas.

Hemos dicho que podemos dudar de todo, menos de que, en tanto pienso, soy. Pero ¿qué soy? examiné después atentamente lo que yo era, y viendo que podía fingir que no tenia cuerpo alguno y que no había mundo ni lugar alguno en el que yo me encontrase, pero que no podía fingir por ello…

El cogito.

En el preciso momento en que la duda llega a al extremo, se convierte en su opuesto, en conocimiento absolutamente cierto: Pero advertí luego que, queriendo yo pensar, de esa suerte, que todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuese alguna cosa; y observando que esta verdad: "yo pienso, luego soy", era…

La razón y la fe.

  ¿Qué clase de relación o relaciones puede haber entre la razón y la fe; entre la revelación y el conocimiento natural, entre lo sobre natural y la naturaleza; entre la religión y la teología, por una parte, y la filosofía, por otra? Frente a este problema de las relaciones entre razón y fe, cabe…

La filosofía cristiana.

El cristianismo es religión; no filosofía. Pero encierra una concepción del hombre, de su vida y su destino, del mundo y de la divinidad, susceptible, por lo menos en parte, de integrar un sistema de pensamiento. Tal sistema de "racionalización" tenía que darse en la medida en la que el creyente no se limitase sólo…

Virtudes éticas y dianoéticas.

Aristóteles sostiene que la felicidad sólo se puede encontrara en la virtud, que significa "excelencia", la perfección de una función propia de algo o alguien. Ahora debemos preguntarnos en qué consiste la función propia del hombre como tal para poder determinar en qué estriba su virtud: el vivir parece común también a las plantas, y…

La ética: medios y fines.

Ya hemos señalado con anterioridad que Aristóteles piensa toda la naturaleza de manera finalista, teleológica. Cuando un cuerpo cae, por ejemplo, ello se debe a que tiene como meta o fin el "lugar natural" hacia el que se dirige: el fuego se eleva porque su lugar natural está en lo alto; la piedra cae, porque…

Dios.

El hombre, según Aristóteles, es el ente más completo y rico de la escala natural (se recomienda leer el post anterior), aun así el filósofo se plantea el problema de si por encima del hombre no hay alguna forma de ser superior. Ya hemos visto que se que no hay ni puede haber materia pura…