El imperativo categórico. El valor moral de la acción no reside en aquello que se quiere lograr, no depende de la realización del objeto de la acción, sino que consiste única y exclusivamente en el principio por el cual se realiza, prescindiendo de todos los objetos de la facultad de desear. Ese principio por el…
La Dialéctica trascendental.
Si Kant ha logrado explicar y justificar la posibilidad de conocimiento necesario y universal en la ciencia de la naturaleza, hay que hacer de inmediato una importante restricción: la de que ese conocimiento no alcanza las cosas en sí mismas, no es conocimiento metafísico en el sentido en que la filosofía anterior -Platón, Aristóteles, Descartes-…
El racionalismo.
Ahora vamos a tratar algunos de los principales caracteres del racionalismo y los supuestos sobre los que reposa. La polémica entre racionalismo y empirismo tiene enorme importancia en nuestra cultura pues imprime un sello característico en la historia europea de los siglos XVII y XVIII. Según el racionalismo el verdadero conocimiento es el conocimiento necesario…
Crítica del conocimiento racional.
Con respecto al conocimiento racional, Descartes sugiere también dos argumentos: El primero quizás no tiene gran valor teórico, no es quizás decisivo, pero sirve, al menos, para insinuar el segundo: puesto que hay hombres que yerran al razonar, aun a cerca de los más simples asuntos de geometría, y comenten paralogismos [es decir, razonamientos incorrectos],…
La armonía entre la razón y la fe. (Santo Tomás)
Todo el secreto del tomismo reposa en este inmenso esfuerzo de honestidad intelectual por reconstruir la filosofía sobre un plano tal que su a cuerdo de hecho con la teología aparezca como la consecuencia necesaria de las exigencias de la razón misma y no como resultado accidental de un simple deseo de conciliación. El planteo…
Santo Tomás de Aquino.
El llamado "doctor angelicus" y "doctor communis", Santo Tomás de Aquino (en italiano, Tommaso d'Aquino; Roccasecca, Italia, 1224/1225-Abadía de Fossanova, 7 de marzo de 1274) , es en quien la filosofía escolástica, y en general la cristiana, llega a su forma más perfecta;es un caso curioso como pensador. Porque aunque no pueda decirse que…
La razón y la fe.
¿Qué clase de relación o relaciones puede haber entre la razón y la fe; entre la revelación y el conocimiento natural, entre lo sobre natural y la naturaleza; entre la religión y la teología, por una parte, y la filosofía, por otra? Frente a este problema de las relaciones entre razón y fe, cabe…
La ética: medios y fines.
Ya hemos señalado con anterioridad que Aristóteles piensa toda la naturaleza de manera finalista, teleológica. Cuando un cuerpo cae, por ejemplo, ello se debe a que tiene como meta o fin el "lugar natural" hacia el que se dirige: el fuego se eleva porque su lugar natural está en lo alto; la piedra cae, porque…
Las categorías de Aristóteles.
Según Aristóteles, la realidad es este mundo de cosas concretas en que vivimos: como esta casa, este árbol, aquel hombre. Y de este tema, de la realidad, se ocupa la metafísica como disciplina fundamental de la filosofía. Aristóteles mismo llama a esta disciplina "filosofía primera", y la define como "un saber que se ocupa de…
La figura de Sócrates.
Como suele pasar en los momentos de crisis, apareció un hombre capaz de desenmascarar la debilidad esencial del punto de vista sofistico, una personalidad destinada a formar una moral rigurosamente objetiva. Este personaje fue Sócrates. Sócrates fue una de las figuras más extraordinarias de la historia humana y es imposible desconocer su importancia. Tanta es…
Aeterna Impero 